فیلوجامعه‌شناسی

در شرایطی كه نوعی تغییر بنیادین در جهان‌نگری انسان مدرن در حال روی دادن است، نظریه‌های جامعه‌شناسی و  اصل جامعه‌شناسی اثباتی نیازمند تجدید نظر می‌نُماید؛ نوعی تجدید نظر اصولی در فلسفه علوم اجتماعی، و پیوند دادن این تجدید نظر با دستاوردهای جامعه‌شناسی تجربی لازم است.

مقاومتی كه تا چندی پیش، بر سر راه این تحول در جامعه‌شناسی ایران به چشم می‌خورد، در سایر رشته‌های علوم اجتماعی و انسانی، همچون علوم سیاسی، تاریخ‌شناسی، جغرافیا، اقتصاد و روانشناسی مشهود نبود. در علوم سیاسی، موضوع فلسفه و اندیشه‌های سیاسی به عنوان بخش مهمی از نظریه سیاسی محسوب می‌شود و كمك زیادی به ادراكات تجربی ما از موضوعات سیاسی نموده است؛ موضوعاتی همچون قدرت، مشروعیت، فساد، عدالت، انصاف و…. همینطور در زمینه روانشناسی، ادراكات فلسفی در مورد آگاهی، خویشتن، ساختار روانی، و… نیز به كمك آمده‌اند. در زمینه سایر رشته‌های علوم انسانی، پایه، فنی و… نیز به همین ترتیب است.

 

 ادامه مطلب...
مقالات و يادداشتهاي روز ایده‌های یونانی برای نقد روشنگری

ایده‌های یونانی برای نقد روشنگری

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب PDF

برداشت آزاد


• سنت کلاسیک جامعه‌شناسی، به لیبرالیسم، ایده‌های قرارداد اجتماعی، و اصالت نفع، واکنش نیرومندی نشان داد.
• کارل مارکس، در نوشته‌های اولیه‌اش، از نظریات پس از ارسطو، و عمدتاً با توجه به دیدگاه‌های اپیکور، و از سایر نقادی‌های ارسطو، و همچنین از دستگاه نظری هگل، برای بسط یک برداشت اولیه از علم و اخلاق، و نیز، تدارک نمایی کلی از نظریه انسان‌شناختی خود برای «آگاهی» و «تحقق خویشتن» بهره می‌برد.
• او، بالاخص در آثار اخیرش، نقد اقتصاد سیاسی و سرمایه، جامعه و فرهنگ یونانی را معیار و مبنایی برای نقد اخلاقی سرمایه‌داری، و مأخذ و محرک ایده‌های عدالت اجتماعی و دموکراسی اقتصادی قلمداد می‌کند.
• ماکس وبر، در نوشته‌هایش در باب اقتصاد کلاسیک و دولت-شهر، به آتنی‌ها و رومی‌های کلاسیک توجه دارد. او بدین ترتیب می‌خواهد مبانی تاریخی جامعه غربی و اصول ساختاری فرآیند عقلانی‌شدن را عیان کند.
• یونانیان و رومیان، به وبر کمک می‌کنند تا به پرسش‌های کلیدی درباره‌ی تمایزات میان سرمایه‌داری مدرن و سنتی، و ریشه‌های ساختاری دولت و اقتصاد مدرن پاسخ دهد.
• وبر از طریق نگاه نیچه به یونان، نقدهایش به عقل و علم غربی، تحلیلش از فرایند افسون‌زدایی و عقلانی شدن و صورت‌بندی‌اش از نظریه‌ی رویاهای دیونوزیوسی و نظم آپولونی را مطرح می‌کند.
• امیل دورکیم، به یونانیان به خاطر ارائه‌ی تصویر بهتری از ماهیت جامعه به عنوان یک کل (نظم، وحدت و انسجامش)  می‌نگرد، زیرا این نوع از جامعه، بی‌نظمی در یک اقتصاد مدرن را افشا می‌کند و زمینه‌های مفهومی و انتقادی برای تعدیل جامعه آشفته مدرن را فراهم می‌آورد.
• ایده‌های دورکیم در مورد تعلیم و تربیت، اخلاق روشنگری، شهروندی، و دموکراسی، از بخشی از تجربه‌اش در مورد ایده‌آل‌های عدالت اجتماعی در آتن مشتق شده‌اند.
• رومی‌ها، شناخت مفصلی از قراردادهای تاریخی، مالکیت و سازمان اجتماعی تولید، به دورکیم می‌بخشند.
• این دورکیم است که استدلال می‌کند که افلاطون و ارسطو، به دلیل داشتن تیپ‌شناسی از نهادهای سیاسی، مرجع جامعه‌شناسان اولیه بوده‌اند.

• علاوه بر همه این‌ها، کلاسیک‌های جامعه‌شناسی، قیاس‌هایی میان دموکراسی آتنی و آزادی اقتصادی صورت می‌دهند تا روابط ناب میان آزادی سیاسی و آزادی اقتصادی را درک کنند، و از این طریق، ضعف مشارکت صنفی و نابودی بازار رقابتی را در دموکراسی و سرمایه‌داری مدرن آشکار سازند. در همین راستا، اهتمام آنها به ریشه‌ها و فرجام جنبش‌های اجتماعی و تضادهای طبقاتی، واجد استلزامات عظیمی برای تفسیر جامعه مدرن است.

نوشتن نظر
Your Contact Details:
نظر:
<strong> <em> <span style="text-decoration:underline;"> <a target=' /> [quote] [code] <img />   
Security
کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.