فیلوجامعه‌شناسی

در شرایطی كه نوعی تغییر بنیادین در جهان‌نگری انسان مدرن در حال روی دادن است، نظریه‌های جامعه‌شناسی و  اصل جامعه‌شناسی اثباتی نیازمند تجدید نظر می‌نُماید؛ نوعی تجدید نظر اصولی در فلسفه علوم اجتماعی، و پیوند دادن این تجدید نظر با دستاوردهای جامعه‌شناسی تجربی لازم است.

مقاومتی كه تا چندی پیش، بر سر راه این تحول در جامعه‌شناسی ایران به چشم می‌خورد، در سایر رشته‌های علوم اجتماعی و انسانی، همچون علوم سیاسی، تاریخ‌شناسی، جغرافیا، اقتصاد و روانشناسی مشهود نبود. در علوم سیاسی، موضوع فلسفه و اندیشه‌های سیاسی به عنوان بخش مهمی از نظریه سیاسی محسوب می‌شود و كمك زیادی به ادراكات تجربی ما از موضوعات سیاسی نموده است؛ موضوعاتی همچون قدرت، مشروعیت، فساد، عدالت، انصاف و…. همینطور در زمینه روانشناسی، ادراكات فلسفی در مورد آگاهی، خویشتن، ساختار روانی، و… نیز به كمك آمده‌اند. در زمینه سایر رشته‌های علوم انسانی، پایه، فنی و… نیز به همین ترتیب است.

 

 ادامه مطلب...
مقالات و يادداشتهاي روز بحران جهانی مشارکت سیاسی

بحران جهانی مشارکت سیاسی

فرستادن به ایمیل چاپ مشاهده در قالب PDF

حامددهخدا

 


 

• کوبیده شدن سرها به سقف‌ها...
• میدان التحریر/لندن/پاریس/نیوجرسی/اعتراض...
• این روزها، همه جا، تقاضای فزاینده برای «اعتراض»، مسأله‌زا شده است.
• «اعتراض» به «تکنولوژی سلطه» که به قدری توسعه یافته است که دیگر، در هیچ نهاد دموکراتیکی به روی سلطه‌گران بسته نیست.
• از این زاویه که بنگریم، مسأله اعتراض‌های خارج از ساز و کارهای شناخته شده، منحصراً دشواری فراروی حکمرانان خاور میانه نیست. این، تنها کشورهای خاور میانه نیستند که درگیر «اعتراض»های آشکار و پنهان هستند، بلکه...
• اغلب کشورهای دنیا، با پرسش‌ها و مطالبات گسترده بی‌پاسخ که با بحران جهانی اقتصاد ابعاد گسترده‌ای یافته است، آماده دیدن صحنه‌هایی شبیه «میدان التحریر» هستند.
• مردم می‌گویند که چه می‌خواهند، ولی آنچه آنها می‌خواهند، یا اصلاً عملی نیست، یا قدرت‌های بزرگتر رویاروی عملی شدن آن ایستاده‌اند.
• وقتی ساختمان حزب حاکم انگلیس، به یک ساختمان جنگ زده تبدیل می‌شود، جامعه‌شناس مبهوت می‌شود.
• بریتانیا، همان کشوری است که در آن، ظرفیت‌های متنوع مشارکت سیاسی از حزب و انتخابات گرفته تا مطبوعات ریز و درشت و تظاهرات آزاد و اعتصاب فراهم است، ولی این ظرفیت‌ها به انتهای توان خود برای هضم مشارکت سیاسی رسیده‌اند.
• وقتی شماری از جوانان سعی می‌کنند مشابه میدان التحریر را در لندن بسازند، و وقتی سال‌هاست که عید ژانویه به صحنه سوزاندن معترضانه (و نه تفریحی) صدها اتومبیل بدل می‌شود، لرزه بر اندام جامعه‌شناسان و سیاست‌شناسان دنیا می‌افتد.
• آنچه امروز در بریتانیا، ایتالیا، فرانسه و ایالت نیوجرسی ایالات متحده می‌گذرد، به همان‌جا محدود نخواهد ماند.
• حتی فکر می‌کنم که مواجهه با چنین نسلی مسأله ما هم هست. واقع آن است که جنبش سبز، با ابعادی بزرگتر از رهبران نحیفش، علائم ظهور نسل z بود که به آستانه‌های ارضاء از سیاست دموکراتیک رسیده است.
• اساساً، این نسل، چیزی که نمی‌تواند تحمل کند، دموکراسی با چهارچوب‌های تنگی است که عملاً اعمال اراده مردمی را که از ابتدا ناشدنی بود، ناشدنی‌تر جلوه می‌دهد.
• آنان که فکر می‌کنند که ما باید همچون «از ما بهتران دنیا»، احزاب آزاد و امکان تظاهرات رها و حق آتش زدن سطل آشغال‌ها را به رسمیت بشناسیم، و با آن به مماشات برخورد کنیم، بیایند و ببینند که جوانان پاریسی به آتش زدن هزاران اتومبیل روی آورده‌اند، و جوانان انگلیسی جز با شکستن شیشه، آن هم شیشه‌های نمای ساختمان حزب حاکم و فروشگاه‌های مک‌دانلد ارضاء نمی‌شوند.
• کار دموکراسی از جایی ایراد دارد.
• به این معنا که مشکل خاورمیانه صرفاً چیزی از جنس عقب‌ماندگی در مکانیسم‌های مشارکت سیاسی نیست، بلکه در بخش عمده‌ای بخشیاز یک دشواری جهانی است...
• مسأله خاور میانه علائمی از بروز مسأله جهانی مشارکت سیاسی در سرزمین‌هایی است که همسان با فرانسه، انگلستان، ایتالیا و یکی از ایالت نیوجرسی امریکا، این روزها، شاهد به سقف خوردن ظرفیت مشارکت سیاسی و دموکراسی است. دموکراسی بیش از پیش بن‌بست خود را نشان می‌دهد.
• مسأله، فقط در کشورهای خاورمیانه نیست.
• نوعی بحران عمومی مشارکت سیاسی وجود دارد و خودنمایی می‌کند و ادعای اصلی آن این است: مکانیسم‌های متعارف مشارکت سیاسی، از انتخابات و حزب و مطبوعات گرفته تا تظاهرات آرام، دیگر پاسخگوی مطالبات بی‌پاسخ شهروندان برای مشارکت سیاسی نیست.
• بی‌گمان، دموکراسی ارضاء کننده نخواهد بود.
• اگر آرمان مردم مصر و ترکیه، دستیابی به آن چیزی باشد که امروز انگلیسی‌ها الگوی تمام‌نمای آن محسوب می‌شوند، از هم‌اکنون معلوم است که نسل z جوانان مصر و ترکیه، مانند نسل امروزی‌های انگلیسی و فرانسوی و امریکایی ارضاء نخواهند شد. راه دیگری باید جست...
• نوع و درک شهروندان از مشارکت سیاسی به نحوی است که با این راه و روش‌ها تشفی نمی‌یابد.
• پس، کار، دشوار شده است.
تحلیل نظری موضوع
• مسأله مشارکت در امور سیاسی دارای ماهیتی متناقض و متضاد گردیده است. منظور از مشارکت سیاسی، شرکت واقعی در اتخاذ تصمیمات عمومی و محلی بر سر موضوعاتی است که برای اتباع یک کشور حایز اهمیت است.
• ایدئولوژی و نهضت سیاسی لیبرال، در اصل، نشانگر حرکتی در جهت ایجاد مبنایی برای مشارکت کامل‌تر در سیستم اجتماعی و سیاسی در سال‌های نخستین عصر صنعتی بوده است که دیگر جوابگوی نیازها نیست.
• پس از آنکه پایه‌گذاران و روشنفکران لیبرال توانستند قدرت را در دولت، پارلمان، مطبوعات، و احزاب به دست آوردند، به سرعت توانمندی و ظرفیت خود را برای برقراری سلطه و زد و بند، به اندازه نظام‌های سوسیالیستی و حتی بدتر از آن، نشان دادند.
• این زد و بند، برای ما ایرانی‌ها تجربه آشنایی است؛ پیوند میان روشنفکر اصلاحات و قدرت و پول کارگزار.
• به علاوه، برای نظام‌‌های دموکراتیک فعلی بسیار دشوار است که از این قالب خارج شوند. هیچ یک از آنها نتوانسته‌اند خود را از سیستمی که در آن، گروهی برگزیده جامعه و نهادهای مدنی را تحت کنترل دارند، به نظامی بدل نمایند که عامه مردم از طریق آزادی واقعی اطلاعات و انتخابات و مشارکت و نظارت، در شکل بخشیدن به آینده‌شان شرکت دارند.
• نهادهای مشارکتی عملاً به پاتوقی برای ثروتمندان و قدرتمندان بدل شده‌اند.
• اندیشه اصلی دموکراسی، اساساً و از لحاظ ماهیت، حکم ناکجاآباد را دارد. از ابتدا ماهیت ناکجاآباد داشت. در این مرام سیاسی، از مردم خواسته شده است که حاکم بر سرنوشت خود باشند؛ سپس، حزب و مطبوعات را به عنوان فرمولی سیاسی مطرح می‌کند که منظور اصلی و ناگفته از آن، کنترل نهضت کارگران و سپس، حکومت‌های دموکراتیک مردم، توسط گروهی نخبه اقتصادی و سیاسی است.
• بعداً بوروکرات‌ها و تکنوکرات‌ها هم به بازی اضافه می‌شوند و مقامات دموکراتیک را به اقدامات غیر کارشناسی متهم، و بدین طریق، اراده ملت را محدود می‌کنند. آنها عملاً مکانیسمی سلسله مراتبی برای کنترل حکومت ایجاد می‌کنند که در سرتاسر نیمه دوم قرن بیستم و در قرن بیست و یکم، می‌توان عنوان «دموکراسی توتالیتر» را نام مناسبی برای آن دانست.
• پس فکر می‌کنم که دموکراسی توتالیتر، از ابتدا سه ضلع داشت که در جریان اتحادی با یکدیگر، مردم را گیر می‌انداختند و هدایت می‌کردند: ثروتمندان، روشنفکران، و بوروکرات ها.
• به هر حال، اکنون معلوم شده است که احزاب و مطبوعات دموکراتیک، نه در کنترل جامعه موفق بوده‌‌اند، و هم نتوانسته‌اند، عملاً جوامع را به ترتیبی به حرکت درآورند که به هدف‌های اجتماعی محوری یعنی عدالت و آزادی دست یابند.
• این مطلب ادامه دارد...

  • شباهنگ

    زد و خورد ها و آشوب های خیابانی و سطل زباله سوزاندن ها که به عنوان رویه های معمول دموکراسی خواهان ایرانی و جنبش سبزی و معترضین اروپایی اشاره می کنید در همین دوران انقلاب ایران 57 نیز اتفاق افتاده اما از آنها به بزرگی و شهادت یاد می شود! بنا براین همه ی این آشوب گری ها در اکثر حرکت ها و جنبش ها معمول است .


    یکشنبه بود و طبق معمول هر هفته
    رزی ، خانم نسبتا مسن محله ، داشت از کلیسا برمیگشت …
    در همین حال نوه اش از راه رسید و با کنایه بهش گفت :
    مامان بزرگ ، تو مراسم امروز ، پدر روحانی براتون چی موعظه کرد ؟!
    خانم پیر مدتی فکر کرد و سرش رو تکون داد و گفت :
    عزیزم ، اصلا یک کلمه اش رو هم نمیتونم به یاد بیارم !!!
    نوه پوزخند ی زد و بهش گفت :
    تو که چیزی یادت نمیاد ، واسه چی هر هفته همش میری کلیسا ؟!!
    مادر بزرگ تبسمی بر لبانش نقش بست .
    خم شد سبد نخ و کامواش رو خالی کرد و داد دست نوه و گفت :
    عزیزم ممکنه بری اینو از حوض پر آب کنی و برام بیاری ؟!
    نوه با تعجب پرسید : تو این سبد ؟ غیر ممکنه
    با این همه شکاف و درز داخل سبد آبی توش بمونه !!!
    رزی در حالی که تبسم بر لبانش بود اصرار کرد : لطفا این کار رو انجام بده عزیزم
    دخترک غرولند کنان و در حالی که مادربزرگش رو تمسخر میکرد
    سبد رو برداشت و رفت ، اما چند لحظه بعد ، برگشت و با لحن پیروزمندانه ای گفت :
    من میدونستم که امکان پذیر نیست ، ببین حتی یه قطره آب هم ته سبد نمونده !
    مادر بزرگ سبد رو از دست نوه اش گرفت و با دقت زیادی وارسیش کرد گفت :
    آره ، راست میگی اصلا آبی توش نیست
    اما بنظر میرسه سبده تمیزتر شده ، یه نیگاه بنداز …!

    با تشکر

    شباهنگ

  • بیداری

    در کمپین حمایت از مردم بحرین ، یمین و لیبی شرکت کنید.

    http://www.petitiononline.com/ssi2011/petition.html

نوشتن نظر
Your Contact Details:
نظر:
<strong> <em> <span style="text-decoration:underline;"> <a target=' /> [quote] [code] <img />   
Security
کد آنتی اسپم نمایش داده شده در عکس را وارد کنید.